{すごいぞ！強いぞ！た・な・か！}田中宏神話進化論仮説
http://d.hatena.ne.jp/sfll/20060601#p3を更に整理。
「BAD BOYS」＝ヤンキー群像劇
- 読んだトキないから勘。
- 田中がコノ時点で、「主役以前の世代」への目線があることに注目してみた。純粋なヤンキーマンガでは結構排除されがちなんじゃないか。（「ＣＬＯＳＥ」とかは意図的に<舞台から降りた>人物は登場せず、ヤンキー時代の伝説だけが残っている）
- だから読んでないんだけど。
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「BAD BOYS グレアー」＝ヤンキー群像劇＋ヤンキーへのアンチテーゼ
- ヤンキー的青春を<美しくおもしろおかしいもの>として描きつつ、あまりに美化することを否定する。
- ヤンキーへの<賛>と<否>、両方のバランスがすばらしい。
- 世代への目線は推し進められ、「ヤンキーが伝説だった時代」「その息子、または生まれ変わり（血縁の因果と不良の栄枯盛衰が重なり、しかし、やり直せる。変われる）」「新たな世代の胎動」が進行する。それが現行世代の変化と同期している。
- こういうのを<神話的>って言っていいのかな？<源物語的>とか？最初に連想したのはゼウス神話。
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「莫逆家族」＝ヤンキー群像劇＋ヤンキーへのアンチテーゼ＋ヤンキーと共同体
- 舞台が広島から離れる。なぜか？広島で共同体に許され、溶け込んでいった、元ヤンキーだが、そうもいかなかった場合。普遍性/郊外論。
- 例えてみよう。『「グレアー」―楽園に生きるものが、いつかは楽園を出なくてはいけない/しかし、楽園を出て、神をなくしてなお、信仰に生きようと決意する話＝パラダイス・ロスト』に対して、『「莫逆家族」−楽園を出でし子らは信仰を失う/もう一度信仰を取り戻すために、楽園を再生しようとする/同じ楽園に生きた者達が、二つの楽園に別れ、争う/楽園を出でし子らの子、楽園を知らぬ子が、信仰を再解釈する。楽園ではない、悲劇に満ちた”ココ”で、信仰に沿って生きる＝ルネッサンス』とかなんとか。
- 同時に、郊外論。９０年代における隣人の狂気
- 俺メモ。もう一本軸が欲しい。なんだろう？
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「女神の鬼」＝ヤンキー群像劇＋ヤンキーへのアンチテーゼ？＋ヤンキーと共同体＋ヤンキーに”なる”て何？（超推測）
- 少年期より始まる。回想ではない。
- まず主人公は弱い。しかし<王様>になろうとする。主人公のまわりには、<王様>になりたい、主人公より強い奴らがたくさんいる。
- 田中宏にとって、既に暴走族は一つの神話であり、楽園。それとは違う形で、楽園を、王国を作ろうとする話か？という推測。
- そこがメタだ！神話解体っつーかなんつーか。田中マンガの、もっと言えばヤンキーマンガの成立を辿るのかなー、っつって。
- 正直それをメタ構造というのか自信がない。
そろそろ総論は終わりで、各論に移っていきたい。
「BAD BOYS」連載中に「莫逆家族」が始まった、ということを今調べて発見した。びっくり。
以前に「グレアー」と「BAD BOYS」が変奏曲だと書いたけど、今まとめてて、「グレアー」と「莫逆家族」を変奏曲と考えたほうがしっくりくると思った。連載時期的にも、そういうことなんかもしらん。
足し算って無理あるなー。でも俺バカやから他のやりかたしらんとや。足し算も桁が大きくなると、もうよー知らん。わてほんまによう言わんわ。
